常見問題Q&A

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Q1:真言宗是唐密嗎?

A1:唐密源自天竺，純正密教正式傳入中國始於唐玄宗時期。玄宗開元年間，「開元三大士」善無畏、金剛智與不空三位密教大師先後入唐弘揚密法，其後經一行阿闍梨和惠果大師等發揚光大，形成所謂唐密；至唐武宗會昌法難止，唐密於中土百餘(約130年)年發展傳承遭到斷絕。

真言宗又稱東密，由入唐僧人空海和尚(弘法大師)所創，根本經典為《大日經》(善無畏譯)、《金剛頂經》(不空譯)。另又依《蘇悉地經》、《瑜祗經》、《釋摩訶衍論》、《菩提心論》、《大日經疏》等經軌與論釋。此外，空海大師所撰《即身成佛義》、《般若心經秘鍵》《聲字實相義》、《吽字義》、《秘藏寶鑰》、《辨顯密二教論》、《菩提心論》等七部十卷(稱十卷章) ，其教義大綱系講說六大(體)、四曼(相)、三密(用)等三大圓融，建立兩部曼陀羅，而以「即身成佛」為其主旨，依據顯密二教判與十住心而建立橫豎二判之純密教，以表示勝於其它諸宗。

空海大師於大同元年(806年)自唐返國後，弘仁元年於高雄山寺造壇灌頂(810年)，又於高野山建立真言宗根本道場，後再得賜東寺(即教王護國寺)，建立灌頂道場，此為東密稱謂由來。

故東密源於唐密無庸置疑也，如同日本文化源自於漢文化，歷經千年延續發展，成為當今密教文化。

Q2:真言宗有俗家阿闍梨嗎?

A2:高野山真言宗並無俗家阿闍梨的稱謂，要成為阿闍梨必須先成為真言宗正式僧侶，再經由正式管道修學成為阿闍梨。

Q3:在家(白衣)居士可以修四度加行嗎?

A3:四度加行為成為阿闍梨之必需程序，只有真言宗正式僧侶才可修習四度加行，在家居士可以經由阿闍梨教師指導修習本尊一座法。

Q4:真言宗阿闍梨是上師嗎?

A4:真言宗並無上師稱謂，阿闍梨為梵語ācārya的音譯，意譯為軌範師，弟子依阿闍梨指導直接與本尊身口意三密相應(本尊瑜珈)而即身解脫。

「上師」一詞源自藏密，將上師視為本尊，上師的成就與佛同等甚至其恩德更大於佛，經由自心與上師心相融，透過上師的加持明心見性，這種依靠上師的加持而證悟的最殊勝法，即是「上師相應(瑜珈)法」。

Q5:如何成為真言宗僧侶、阿闍梨?

A5:除了參加專修學院或高野山大學結業外，可於總本山(高野山)認證之寺院完成以下程序：
一、本寺得度(取得高野山度碟)，成為真言宗沙彌。
二、總本山受戒(取得高野山戒碟：菩薩戒、求寂戒、苾蒭戒)，成為真言宗正式僧侶。
三、本寺四度加行(取得本寺折書)。
四、總本山教師講習(取得灌頂許可)。
五、總本山傳法灌頂(取得真言宗阿闍梨位)。
六、總本山教師考試(取得教師資格方有僧階，才具有教授學生之資格)。

Q6:在家弟子應該如何修行?

A6:在家弟子可修習本尊法、讀經(心經、理趣經等大乘經典)、護身法、朝夕勤行(早晚課)、阿字觀或是佈字觀等等，詳情請參閱APP課程表。

課程

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本寺為廣大發心佛子設有皈依、授明、本尊法、阿闍梨班等課程，歡迎來信詢問。

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服務

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本寺阿闍梨僧團依胎金二部正法，如法建立壇城、嚴淨結界，依法發願，為廣利一切有情眾生，善巧開顯種種方便，修設息災、增益、懷愛、降伏四類本尊瑜伽殊勝大法。另設中陰引導、冥陽兩利之度亡作法，並為有情眾生及其所珍愛之伴侶寵物，提供加持、超薦與超度等各項佛事。凡有所需，敬請來信垂詢。

息災法(除災難消業障)：觀世音菩薩、準提佛母、普賢菩薩、文殊菩薩、不動明王、北斗、大黑天等。

增益法(延壽增福報)：藥師如來、地藏王菩薩、延命菩薩、摩利支天等。

懷愛法(廣得人緣、婚姻美滿)：五秘密、愛染明王等。

降伏法(防止官非、小人)：穢跡金剛、降三世明王等。

引導超薦法(親人、寵物往生西方極樂淨土)：阿彌陀中陰引導大法等。

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